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中國文聯主辦的“崇德尚藝做有信仰有情懷有擔當的新時代文藝工作者巡回宣講活動”分四組分別在成都、拉薩,長沙、南京,西寧、烏魯木齊,南寧、海口成功舉行,反響強烈,九位藝術家講述: 做有信仰有情懷有擔當的新時代文藝工作者
2019年09月30日 10:05 來源:中國藝術報 作者: 字號
關鍵詞:藝術;真善美;文化自信;文藝創作

內容摘要:藝術家們對藝術的執著來自于他們心中的信仰,對真善美的信仰,更重要的就是對共產主義信仰的堅守。

關鍵詞:藝術;真善美;文化自信;文藝創作

作者簡介:

    7月16日至18日、7月24日至26日、7月30日至8月2日、8月27日至29日,由中國文聯主辦、中國文聯國內聯絡部等承辦的“崇德尚藝做有信仰有情懷有擔當的新時代文藝工作者巡回宣講活動”先后到了成都、拉薩,長沙、南京,西寧、烏魯木齊,南寧、海口,吳為山、孫曉云、翁仁康、吳元新、居楊、解海龍、奚志農、張繼、康洪雷九位藝術家在短短幾天時間里一次輾轉兩個城市,向當地藝術家和文藝工作者講述他們的從藝歷程,并與他們互動交流。真摯的情感、熱情的話語,給觀眾以激勵,也從不同側面告訴基層文藝工作者們,藝術的道路有千千萬萬條,用心用情用功抒寫偉大的時代,才能創造出無愧于時代的作品。

  耐得住寂寞,堅守信仰

  藝術家們對藝術的執著來自于他們心中的信仰,對真善美的信仰,更重要的就是對共產主義信仰的堅守。沒有信仰成就不了真正優秀的作品。

  中國美協副主席、中國美術館館長吳為山說:“中國共產黨的向心力是在偉大的歷史進程中形成的。近一百年來,中國共產黨將馬克思主義的基本原理與中國社會實踐相結合,所進行的艱苦卓絕的斗爭和所取得的卓越成就,使全體中華兒女,更加堅定了信仰的目標。藝術家的信仰就是將自己的藝術人生融匯于民族發展、國家富強、人類進步的偉大事業當中去。有信仰才有精神的力量,有信仰才有筋骨,有信仰才有百折不撓的探索。”

  中國書協理事張繼就書法的真善美進行了闡釋:“書法藝術最講究真、善、美,真就是要自然,本真,不做作,不刻意;善就是完美、技法完善、法度完備;美當然是美好、美觀、美妙了。‘真、善、美’的追求是人們對高尚情操、優良品質和美好心靈的追求,藝術和人文是相通的。”

  導演康洪雷是一個執著的人,碰上自己想拍的題材不會輕易改變想法。雖然《士兵突擊》是一部“男人戲”,當時很多播出機構都不看好。但是觀眾在許三多身上看到了什么叫做“不拋棄、不放棄”,看到了樸素的道理:好好活著做有意義的事。所以這部戲播出后引起了很大的震動,特別是青年觀眾。康洪雷說,在信仰左右搖擺的那個時代,這部電視劇發揮了引領作用。“還原美德是放大信仰,背后就是我們的中國精神,這也是文藝的靈魂。今天我們所處的時代是前所未有的好時代,中華民族在經歷百年屈辱、動蕩之后,已經正確地行進在偉大復興的征途上。此刻我們作為文藝工作者,要有文化自信,沒有文化自信寫不出有骨氣、有個性、有神采的作品。要善于把握時代之聲,謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄,要感人民之所感,觀照人民的生活、命運、情感,表達人民的心愿、心情、心聲。要耐得住寂寞,文藝創作有時候是孤獨的。唐朝詩人寫到‘吟安一個字,捻斷數莖須’‘兩句三年得,一吟雙淚流’ ,古人為一句詩都能如此,我們在當今怎么可以不這樣去做呢?”

  服務人民,保持赤子情懷

  心中有人民,筆下有乾坤,藝術來源于生活,創作的激情來自于人民對精神產品的渴求。藝術家們葆有一顆赤子之心,想百姓所想,用手中的筆、鏡頭書寫時代聲音。

  中國書協副主席、江蘇省文聯副主席孫曉云一直堅持為讀者用毛筆簽名,她的《書法有法》出版19年以來,簽了不少于5萬冊,最多的一次簽了4000冊、長達5個半小時,令她的右臂肌腱損傷。孫曉云說:“每當我看到延綿百米排隊的讀者,看到老人坐在凳子上挪動,家長領著自己的孩子,外地的書法愛好者大汗淋漓地趕來,甚至有人推著小推車,抱著小山一樣的書排隊等我簽名,我都十分感動。 ”在《書法有法》再版的后記中她寫到:“十分感謝廣大讀者喜歡我的書和作品,包括對我的支持和信任。就是他們告訴我,教會我什么是人民喜聞樂見的作品,什么是服務于民、惠及于民的藝術,什么是當代書法家的社會責任和歷史使命,這正是我畢生追尋的方向,也是我永遠的動力來源。”

  在汶川地震災后現場,傷員由直升機轉運,中國攝協副主席、法制日報社美術攝影部主任居楊發現一位母親在把受傷的孩子送上飛機后,卻沒有隨飛機一起走,居楊問她為什么,她回答說她是一個護士,這里的傷員還需要她。她的話解開了居楊進入災區后的疑惑。“在災區信息不通的情況下感到非常的孤獨和糾結,我不斷地問自己,你應該拍攝什么呢,什么是災難中最重要的瞬間?這位母親給了我答案。我要將鏡頭對著有代表性的普通人,去拍攝他們的感人故事,人與人之間的大愛親情。由此記錄并見證我們的人民面對災難時的精神和氣節。 ”之后,她始終被這種力量推動著,不斷地去拍攝,顧不上吃飯、睡覺,總是覺得時間不夠用,十天的時間里拍了一萬多張照片。“攝影者在一次又一次的實踐中感悟到保持人民情懷的深刻含義,拍攝中一定要有決定瞬間的思想作為指引。”

  傳承發展,勇于擔當

  文藝需要傳承、需要發展,有時候表現什么內容比如何表現更為重要。很多藝術家在藝術實踐中,慢慢發現了文藝的擔當,在整個社會發展中能起到非常重要的作用。

  2005年,中國民協副主席、南通藍印花布印染技藝傳承人吳元新在南通大學成立了非物質文化遺產研究中心,吳元新說,馮驥才先生鼓勵把非物質文化遺產同院校結合在一起,所以他不僅要把家族傳承做好,也要把院校傳承做好,“讓院校的年輕人能夠珍愛我們的文化,關注我們的非遺,使全社會都把我們優秀的非物質文化遺產保護下去”。

  中國攝協理事、“野性中國”創辦人奚志農談起野生動物攝影對于保護野生動物的巨大影響時,以藏羚羊為例子。“1998年6月,在阿爾金山深處,盜獵分子剛剛離開,他們留下的車轍還非常清晰,藏羚羊尸體堆我們一共發現了11處,有89頭母羊被偷獵分子殺死,而且還不包括沒有出生或者已經出生的小羊。當年西方商人這樣宣傳藏羚羊絨披肩:青藏高原上一種野羊絨毛會脫落附著在灌木叢上,當地的婦女和兒童很辛苦地一點一點收集下來,織就披肩。當我們拍攝的藏羚羊被盜獵者殺害的照片和影像在西方的雜志、電視節目中出現,謊言就被戳穿,誰還好意思用這樣的披肩?這就是影像的力量勝過任何的語言和文字。”奚志農說,所以到了今天,偷獵的狀況已經完全得到了遏制。

  浙江省曲協主席、蓮花落藝術家翁仁康認為藝術家就是要邁開腿,走到老百姓當中去,同時要管住嘴。“寧可不到,不要過頭。曲藝是語言藝術,一句話說出去,無論錯還是對,都收不回來。所以丘吉爾有句話‘寧可失去一個澳大利亞,不愿失去一個莎士比亞’。文學藝術能夠套你的心,勾你的魂,能夠滲透到老百姓的心靈深處去,所以我們一定要傳遞正能量。”

  1992年4月,當中國攝影著作權協會副主席解海龍把一整套孩子們如何渴望讀書,老師們如何辛勤耕耘的照片在“希望工程”的新聞發布會上發布,一夜之間,“希望工程百萬行動”拉開序幕。毫無疑問這組照片對“希望工程”起到了極大的推動作用,從1989年10月“希望工程”開始實施到1991年底收到的捐款不足1000萬元,而在1992年4月照片發表之后的8個月間捐款過億元!“希望工程”的熱潮喚起了全國及世界華人的愛心,無數“希望小學”建成,無數的孩子得到幫助,重返課堂。解海龍在宣講中說:“影像的力量應該來自于攝影的目的,這是為了誰的大問題,決定著影像的價值和最終的方向。作為攝影人,不能單純地為了表達自己內心的微妙感受,我們手中的鏡頭,一端要關注人,另一端是我們自己內心。影像的力量應該來自于攝影敘事的語態,這是比作品影調更為內在的東西,我們不能把自己當成俯瞰大地的救世主,而應該是以一個普通老百姓的心態和目光凝視著百姓,這樣拍出的作品才會有強烈的現場感和親和力。影像的力量也應該來自于對時空的跨度,時間和空間的跨度賦予影像以豐富性和客觀性,賦予影像以不可辯駁的力量來確證中國發展的艱苦奮斗史。”

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